Tra Mario Draghi e Papa Leone XIV: il rischio di un’Europa ridotta ad algoritmo

Giovedì il Papa, parlando alla Sapienza Università di Roma, ha detto una frase che probabilmente molti avranno ascoltato come una delle tante frasi pronunciate durante un incontro ufficiale, ma che invece, almeno per me, dentro questo tempo storico pesa moltissimo: “Noi siamo un desiderio, non un algoritmo”.

Ed è strano perché leggendo oggi il pezzo del Il Foglio che elogia il discorso di Mario Draghi sull’Europa, sulla governance, sull’efficienza, sulla necessità di capire il nuovo ordine mondiale che sta nascendo, quella frase del Papa mi è tornata continuamente in mente. Attenzione, non perché Draghi abbia torto. 

Sarebbe troppo semplice liquidarlo come il tecnocrate freddo che guarda soltanto mercati e finanza. Dentro il suo discorso c’è anche una critica molto dura ad una parte della politica europea che probabilmente continua ancora a ragionare con categorie vecchie mentre il mondo sta cambiando struttura davanti ai nostri occhi.
Oggi contano energia, tecnologia, sicurezza, grandi blocchi geopolitici, controllo industriale, rapporti di forza. E Draghi questo lo ha capito benissimo. 

Però mentre leggevo quel linguaggio così lucido, così razionale, così costruito intorno alla capacità dei sistemi di reggere gli urti del nuovo mondo, continuavo ad avvertire una sensazione difficile da spiegare. Come se dentro tutto questo mancasse qualcosa. Perché il rischio della tecnica non è la tecnica stessa. Il rischio arriva quando il linguaggio tecnico diventa lentamente l’unico modo possibile di leggere l’uomo ed i popoli. 

E allora tutto cambia senza che quasi ce ne accorgiamo. Il cittadino diventa produttività. Il lavoratore statistica. I territori funzioni economiche. E perfino il dolore umano sembra entrare dentro una gerarchia invisibile. Ci sono guerre che aprono i telegiornali ogni sera e guerre che sembrano appartenere ad un altro pianeta. Guerre africane che producono migliaia di morti ma quasi nessuna emozione collettiva occidentale. Non perché quelle vite valgano meno.

Ma perché evidentemente esistono sofferenze considerate più strategiche di altre, più vicine agli interessi energetici, economici o geopolitici del nostro mondo.
Anche il continuo allarme sulle riserve energetiche o sui rischi economici globali viene raccontato quasi sempre nello stesso modo: aerei a terra, mercati nervosi, vacanze a rischio, consumi rallentati. Tutto vero. Ma dietro questi discorsi si intravede anche un’altra paura: quella di rompere l’equilibrio fragile sul quale si reggono le società contemporanee. Perché le società moderne vivono anche di normalità percepita, di benessere, di consumo, di movimento continuo.

E la storia europea insegna che quando la distanza tra élite e popolo cresce troppo, quando chi governa smette di percepire la vita concreta delle persone, emergono tensioni profonde. È accaduto nelle grandi rivolte popolari europee fino alla Rivoluzione francese, che non nacque soltanto dalle idee filosofiche ma anche dalla distanza crescente tra strutture del potere e vita reale. Ed è forse qui che il contrasto tra le parole di Draghi e quelle del Papa diventa interessante.

Perché mentre Draghi richiama la necessità di adattarsi al nuovo ordine globale, il Papa sembra richiamare il rischio opposto: perdere, dentro questa trasformazione, l’umanità dell’uomo.“Noi siamo un desiderio, non un algoritmo”. Forse è proprio questa la domanda che attraversa il nostro tempo. Se l’uomo sia ancora qualcosa che sfugge ai parametri oppure no. Perché un uomo non è un algoritmo. E forse nemmeno un popolo lo è.